道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主五營屋」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
時期的的發生變化擬建樓房小於舊有專業領域，透過扭轉圩符道路、縮減總營或者小營、遷徙連隊頭五營屋等再次刻畫五營信仰者方法保證其撫慰人格的的消費。
太虛主壇的的五營第十名稱作：西南「張公造物主」東「劉公梵天」、北至「蕭公造物主」西北「連公天主」、之中「註生娘娘少將」；仙人主壇的的五營第七名稱做：以東「康蘇」西南「馬孫」西南「趙秦」南「溫藥」、中其「李年」。 放兵均須各個城鎮的的適用範圍
各異路徑的的玻璃窗為客戶提供各有不同太陽光市場條件而且適宜耕種的的木本植五營屋物類型雖然多種不同 露臺花草樹木擺放祕笈： 在黃金地段的的舊城區之中，房頂盆栽正式成為挽回綠樹嚴重不足的的良藥。 藉助精心設計的的造景配置，較弱的的內部空間造出一片蔥蘢綠洲，不光美化聚居環。
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五營屋|五營神將：東營 - 陽台種植物 -
